Author Archive

Ламмас 2017

Лугнасад 2017 открыл последний месяц лета невероятно насыщенным днём. Мы встретились с самого утра, шагая к электричке бодрым шагом под прохладным, но ярким солнцем августа. Привычным кругом, сплочённой общиной… Мы знали, куда идём, мы знали, зачем идём, и были уверены в нашем будущем. По крайней мере – в будущем и настоящем этого священного сегодня. В этот раз общинники собрались на берегу Финского залива – на песке, окруженные зеленью и пронзительным ветром, с бескрайней водой в просветах деревьев. more »

Быть магом

Что такое «Быть Магом»? Какие возможности это дает и какие обязанности накладывает? Как люди приходят к магии и зачем идут этой дорогой?

В первую очередь быть магом — это постоянно учиться, развиваться, открывать для себя новые горизонты. Это постоянный эксперимент над собой и окружающим миром с целью обретения личного опыта. Это взгляд на мир как на совокупность результатов воздействий многих сил. Это манипулирование событиями для достижения поставленного перед собой результата — каким бы от ни был. more »

Категории: Статьи  Метки: , ,  Comments off

Поиск тотемного зверя

Существует огромное количество техник, помогающих встретить свой тотем. И в этом многообразии сложно разобраться и понять, что правда, а что является вымыслом.

Сегодня я хочу рассказать вам о своем пути и о том, как я встретила свой тотем и почему появившееся животное стало для меня полной неожиданностью.

more »

Категории: Статьи  Метки: , , ,  Comments off

Отчет о Лите 2017

…. Лампады тихо трещали, солнце практически уже поднялось, но свет лампад освещал дорогу к алтарю.

Давайте по порядку. Община собралась на Малое Луговое озеро. Мы еще довольно давно, совместными усилиями, заказывали погоду на эти выходные, что, считаю, нам удалось. Солнце сопровождало нас все дни праздника. А ночью был очень приятный барабанный бой по палаткам мелким негромким дождиком. more »

Руны в магии

РУНЫ В ТАЛИСМАННОЙ И ДРУГОЙ МАГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ

«Магия – это искусство вызывать совпадения»
Крис Макинтош
«Магика есть наука и искусство вызывать изменения в согласии с Волей»
Алистер Кроули more »

Категории: Статьи  Метки: , , ,  Comments off

Отчет о Белтайне 2017

..И вспыхнул огонь. Огонь сладострастия.

В выходные мы решили призвать солнышко. У нас настолько здорово это вышло, что оно нас грело весь Белтайн!

Добирались до места мы очень весело и атмосферно. Очаровательные улыбки, звонкий смех, веяние любви — здóрово подпитывали праздность нашего пути. Мы расположились на красивой и волшебной полянке в лесу. Ее нам обозначила Жрица. После знакомства с местом и перекусом вкуснейшим салатом Венеры, настало время для сборов и подготовки. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Отчет об Остаре 2017

С 25 на 26 марта 2017 года участники общины собрались отпраздновать праздник Остара.

Остара или как его еще называют весеннее равноденствие — важная астрономическая веха для всех, кто живет в северных (или крайних южных) широтах. Технически это поворот от «темной» части года к «светлой» — длительность дня и ночи уравнивается, и следующие три месяца светлое время суток прибывает. С весенним равноденствием к нам возвращается солнечное тепло, обещая лето, урожай и продолжение жизни. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , ,  Comments off

Ритуал Имболка 2017

dscn0615На алтаре минимально: атам, пентакль, чаша с напитком (масала), чаша для объединения Земли и Воды, подставка для благовония для объединения Огня и Воздуха, Крест Бригитты, три свечи для Бригитты, три сундука (или других емкости) с обетами на год, символы Стихий. Около алтаря бубенцы. Алтарь обращен на восток и покрыт белым и желто-оранжевым покрывалом.

Каждый зажигает по одной белой свече. Все ходят с ними в хаотичном порядке каждый со своей скоростью. В конце каждый выбирает место, где свеча будет стоять, и там ее и оставляет, после чего встает на своё место в круг.
more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , , , ,  Comments off

Отчеты-отзывы участников Имболка 2017

dscn0612

Сегодня мне снова была оказана честь быть жрицей на саббате ВСС.
Мои любимые единоверцы сделали праздник замечательным! Огромное спасибо за помощь с возведением алтаря. Когда у меня опустились руки, все сгрудились вокруг алтаря, достроили, переставили, расправили, расставили, украсили — и получилось отлично! more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Отчет о Йоле 2016

9qxjs-ltokiБрешь между годами,
И Норны сплетают её в новую судьбу,
Будешь одарён Богами —
Или вся тяжесть мира лишь тебе одному?..

Они все меня ждали. Амулет и Wizard, Silence Wind и Ларик, Фрам и Мира, Тигрица и Полынь. Я опоздала на час, а они дождались. Мы набились в маршрутку, с рюкзаками и сумками и пожилая леди уточнила, не в Саблинские пещеры ли мы едем. Но мы ехали не в Саблино. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , , ,  Comments off

Йоль 2016 глазами новых участников

dscn0400Период безвременья подходит к концу и голос старейшин вновь собирает общину для празднования Йоля. Да не абы куда, а в страну чудес, которой правит уже не королева червей, а повзрослевшая Алиса. Мир, в котором все не так, но эдак. Мир, где есть застолье сумасшедших и мудрая гусеница. Мир, который то сжимается до горошины, то вырастает до гигантских размеров. Так начинается эта история. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , , ,  Comments off

САТУРНАЛИИ. День седьмой и последний. 23 декабря.

escultura_saturnalia_de_ernesto_biondiЭтой статьей мы заканчиваем экскурс в историю праздников Древних Римлян и, в частности, Сатурналий. К сожалению, об этом таком важном тогда празднике мало что сохранилось в истории. С падением Римской Империи было утрачено многое, что сегодня могло иметь большое значение. Не смогли мы найти и ритуальные тексты к богу Сатурну. Возможно, специальных текстов и не было. По некоторым историческим источникам, Сатурналии изначально праздновались всего один день и только через некоторое время праздник разросся до недельных гуляний. А для однодневных праздников часто тексты в Древнем Риме заранее не писались. Приветствовалась импровизация и все, что с ней связано. more »

САТУРНАЛИИ. День шестой. 22 декабря.

%d0%b1%d0%bb%d1%8e%d0%b4%d0%b03На сегодня мы приготовили для вас «вкусную» статью. Наверняка вам что-то из этого понравится и вы захотите приготовить. Дерзайте! Кто сказал, что меню, бывшее 2000 лет назад, не может возродиться вновь в наших тарелках сегодня?

Эти рецепты были взяты из записей Марка Порция Катона, древнеримского политика и писателя, известного как новатор римской литературы и консервативный борец против пороков и роскоши: more »

САТУРНАЛИИ. День пятый. 21 декабря.

%d1%82%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%82-5-2Кулинарное искусство в Риме начало развиваться в III веке до н. э., а в эпоху Империи дело дошло до неслыханного расточительства и не имевшего границ разгула чревоугодия. До этого его жители обходились самыми скромными блюдами, которые легко можно было приготовить из местных продуктов, добываемых земледелием и скотоводством: питание их состояло в основном из густой, круто сваренной кашей из полбы, проса, ячменя или бобовой муки.

Римляне питались трижды в день: ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, а ближе к вечеру — обед. more »

САТУРНАЛИИ. День четвертый. 20 декабря.

%d1%82%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%82-4Во время Сатурналий происходили не просто гуляния. Проводился большой маскарад, в котором участвовали все римляне. Тысячи и тысячи людей гуляли по улицам, ряженые в шкуры животных или лохмотья. Также в это время были очень популярны фесциннины – непристойные песни с грубыми шутками и насмешками. Поначалу это были сценические игры на улицах, которые часто ограничивались только конскими бегами. Но постепенно желание «хлеба и зрелищ» взяло вверх и к бегам стали прибавлять актерские сценки, песни, пляски. Римляне добавили к пляскам жестикуляцию и шуточные диалоги, которые были написаны стихами без рифмы. more »

Ритуал на Йоль 2016

83667376Алтарь направлен на север, на нем: золотая свеча, атам, пентакль, символы стихий, чаша и поднос для подношений, корзина для венков, Йольское полено. Также у каждого в ногах подставка с горящей свечой и венок.

Общая молитва Драйтону:

Именем Единого, Древнего провидения,
Сущего от начала и пребывающего во веки,
Всеведающего, всепроникающего, всемогущего, неизменного, вечного,
Именами Бога и Богини, именами Стражей круга и Духов Стихий
Да будет благословенно это место, это время и все, кто присутствуют с нами. more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , ,  Comments off

САТУРНАЛИИ. День третий. 19 декабря.

%d1%82%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%82-3У древних римлян, как и других народов, существовал свой миф о божестве. Согласно ему, Сатурн был великим богом-титаном Кроносом. Сброшенный с престола своим сыном Зевсом, он был вынужден отправиться в изгнание. Покинув Грецию, он долго бродил по белому свету, пока не набрел на удивительную деревню под названием Лация (Италия). Сатурну так понравились здешние земли, что он навсегда решил остаться в этих краях. Поселившись в Италии, бог Сатурн одарил эту страну своим покровительством. Так, римляне уверены, что именно он научил первых земледельцев обрабатывать поля и сеять пшеницу. more »

САТУРНАЛИИ. День второй. 18 декабря.

%d1%82%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%82-2Карнавал всегда отмечался очень пышно и торжественно, с участием всех граждан. В эти дни люди могли свободно предаваться плотским утехам, пировать, гулять. И никто не был наказан в эти дни за действия, за которые в обычные дни человек мог поплатиться даже жизнью. Разрешалось абсолютно все, чего хотела душа. Главный закон праздника – вседозволенность!

К сожалению, с этим праздником связаны не только веселые, но и печальные моменты. more »

САТУРНАЛИИ. День первый. 17 декабря.

%d1%82%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%82-1-2Самый любимый и главный праздник Древнего Рима – Сатурналии – появился благодаря итальянским пеласгам. Культ Сатурна – бога плодородия – появился у них еще до основания Рима. Тогда его имя звучало, как Saeturnus (Саетурнус)  — Сеятель. Сама Италия в те времена именовалась Сатурнией, а Капитолийский холм имел название Mons Saturnius и на нем находился храм Сатурна. more »

Церемония Литы (ВСС)

kzmypenzi4cОрганизуем площадку, отмечаем стороны света, по необходимости — промежуточные направления. В контрольных точках расставляем светильники или факелы. Рисуем окружность, определяющую границы рабочего пространства. Устанавливаем алтарь и складываем ритуальный костер. more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , ,  Comments off

Травник. Полынь

absinthПолынь горькая – Artemisia absinthium L.

Корневищное многолетнее травянистое сорное растение семейства Астровых Asteraceae высотой от 0,5 до 1 м. Стебли слаборебристые, ветвистые в верхней части, в основании нередко образуют укороченные бесплодные побеги с длинночерешковыми трижды перисто рассечёнными листьями. При этом стеблевые листья короткочерешковые, дважды перисторассечённые, самые верхние – трёхраздельные или цельные, дольки продолговато-ланцетные, тупые. Всё растение серебристо-серое, густо опушено прижатыми волосками. Соцветие – шаровидные корзинки, собранные на коротких веточках в однобокие кисти, которые, в свою очередь образуют метёлку корзинок. more »

Категории: Статьи  Метки: , , ,  Comments off

Отзывы участников Самайна 2016

c8yr9wkg5oq

Отзывы тех, кто смог вырваться из города и провести самй темный Саббат там, где лучше всего подходит тематика Самайна — под землей, в Танечкиных пещерах.

more »

Отчет о Самайне 2016

wnkpip0gio0Времена Солнца подходили к концу. Быстро растаяла рабочая неделя, угасли последние отголоски тепла и бездумной рутины… И вот неотвратимо наступили выходные – время Саббата. Это должен был быть мой первый Самайн в кругу Общины и первый в жизни выезд в пещеры. Сердце билось чуть чаще обычного с того самого момента, как я проснулась в своей кровати утром. В дрожании холодного воздуха за окном звенело яркое и чистое осознание – сегодня свершится нечто действительно особенное. more »

Магия… Как много в этом слове

1685766В череде дней дух человеческий ослеплен суетой повседневности. Слеп человек ко всему, что не может потрогать, ощутить, использовать. Бег по кругу, словно хомячок в клетке….

И вот наступает НОЧЬ. И древние силы пробуждаются, выходят из темных углов, берутся за руки и заводят колдовской хоровод.Человек остается один на один со своими страхами и своей силой. more »

Категории: Статьи  Метки: , , , ,  Comments off

Размышления к Самайну 2

31fd148dc6dfd710627fdff6e21_prevСамайн, время вне времени. Вуаль, отделяющая мир материи от мира вне границ с каждым днем становиться все тоньше. Вначале нефизический мир проявляется как неясное мельтешение на границах поля зрения, но каждый день его присутствие становится все ощутимей, едва видимые фигуры обретают плотность, едва слышный шорох превращается в шепот,  а потом – в ясную, пусть и чуть приглушенную речь. Эхо недосказанных фраз, призраки не случившегося, несказанные слова и не сделанные шаги – все они обретают реальность в дни перед Самайном. more »

Категории: Статьи  Метки: , , , , ,  Comments off

Размышления к Самайну

6707Уход. Как много в этом слове… Уходить надо уметь. Простившись, закончив все дела и решив последнюю задачу, поставленную перед собой, простив всех и все. Не оглядываясь и не останавливаясь, повинуясь потоку, что толкает в спину, обнимает за плечи и ободряюще шепчет на ухо « Иди! Ты сделал все, что должно, что мог. Здесь уже все кончено!». Можно, конечно, придумать причины остаться, задержаться на некоторое время рядом с призраками былого, еще раз попытаться насладиться воспоминаниями о былом, но… Это уже прошлое и на все вопросы и мольбы – лишь шорох опавших листьев, тихий шепот остывших углей, рассыпающихся золой. Тут уже пусто, тропы зарастают травой, скрывая убожество развалин прошлого красками новой жизни. Но краски эти уже тусклы и запах цветов не достигает твоего обоняния. Потому что тебя уже нет. more »

Категории: Статьи  Метки: , , , , ,  Comments off

Ритуал на эсбат полнолуния

 

tumblr_nowa1od0mq1sl9ts5o1_5001. Принять ритуальное омовение (если времени недостаточно то выполнить по минимуму – омыть лицо и руки в проточной воде).

2. Собрать алтарь, разложить стихийные орудия, поставить во главе алтаря две свечи – серебряную и золотую,  по середине – белую. На алтаре поместить так же тлеющее благовоние и ритуальный кинжал ( Атам).

3. Встать на западе от алтаря, обратившись лицом на Восток. Расслабиться любым привычным методом, провести медитацию. Зажечь свечи. Взять в руки Атам. more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , , ,  Comments off

Охотничья Луна в полнолуние. Эсбат 16.10.2016

getimageНынешний Эстбат выпал на Суперлуние, к тому же на, так называемую, «Кровавую Луну». Такие совпадения бывают не часто, так что любоваться красной луной, одновременно наводя окончательный глянец на ритуал было просто сказочным ощущением. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Ритуал на Мабон 2016 ВСС

dscn0211

Ритуал Мабона проводится на Осеннее Равноденствие или в ближайшие к нему выходные дни или в ближайшее к нему полнолуние.

Перед началом ритуала каждому участнику, включая жрицу или жреца (далее по тексту для краткости упоминается только жрица) следует собственноручно собрать материалы и изготовить ведьмину метлу. Можно использовать растения, известные своими очищающими свойствами либо собрать живые и/или мертвые ветки с деревьев, травы и листья, полагаясь на интуицию. Для оформления метлы можно использовать нитки и ленты разных цветов, бусины, подвески, перья и прочее. more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , , , ,  Comments off

«Год и 1 день» — нужно ли?

wicca_by_photowizardА ни кто не задумывался: зачем придумано правило « Год и один день»?  А для того, чтобы отфильтровать нежелательный элемент. С кем-то устойчивому сообществу просто не по пути – разные убеждения, подход к практике, духовные потребности – это нормально. Насильно мил не будешь (а если кто недопонял – УК в руки и прокурора на встречу). Приходит кандидат на встречу-другую – да и рассеивается в окружающем фоне, как не было. Такова жизнь, хотя иногда и неприятно, что не срослось. more »

Категории: Статьи  Метки: , , ,  Comments off

Мабон 2016

Фотоотчет о нашем празднике 24-25.09.16 more »

Категории: Фотохроника  Метки: , , , , ,  Comments off

Отчет о Мабоне 2016

_b8unth4pyuВот и пролетело лето, как один миг. И вновь наступила «осенняя пора, очей очарованье». ) Хочется в эти вечера сидеть с чашкой горячего чая перед очагом в обнимку с любимыми. Только нас всё несет в леса. Нам хочется еще успеть полюбоваться ночным небом, вдохнуть свежесть лесного воздуха и повстречать пару-тройку местных жителей. Потому единогласно было принято решение и мы, собрав вещи, рванули вновь на Банное озеро, что находится между Грузино и 47-м километром Приозерского направления. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , , , ,  Comments off

Ритуал на Полнолуние

hqdefault

За час до ритуала рекомендуется принять ванну с настоем трав или душ.

На алтарь поставить зеркало по центру. Зеркало не должно быть обращено на дверь или окно. Зеркало должно быть закрыто тканью (желательно чернной). Если нет зеркала, то нужно взять черный лист бумаги или нарисовать на белом листе черный овал и закрасить черным маркером, сверху положить стекло. more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , ,  Comments off

Ночь Душ (поездка 10-11 сентября)

-BFxDf7eP1Q

Помимо праздников Колеса Года и эсбатов, у виккан немало других праздников. Поездка 10-11 сентября на Банное озеро была посвящена близящейся Ночи Душ и ее божественной покровительнице — Нефтиде, Владычице Свитков и смерти. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , ,  Comments off

Тайны Монрепо

1

Поездка в Выборг 13.08.2016

Поездку в Выборг мы обсуждали еще весной, и вот наконец-то выбрались в этот замечательный старый финский город. Для этого природа нам предоставила самый дождливый день лета – чтобы испытать нашу выносливость, не иначе. Но в «Ласточку» сели самые терпеливые и упертые, так что мы справились с достижением цели и получили много удовольствия от ритуала на берегу залива в парке Монрепо. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , ,  Comments off

Велесов камень. Поездка 06.08.2016.

велес1

Ливни и грозы помешали нам отправиться вовремя, зато новое выбранное время выезда порадовало нас отличной погодой, светило солнце, было безветренно.
По пути к месту объединения двух групп на двух машинах мы совершили небольшой набег на ржаное поле, где нарезали колосьев на кресты Бригитты и прочие нужды (увы, мало).
Мы приехали к лесу, но дальше пути на легковых машинах с передним приводом не было. Мы сначала долго шли по полю и искали вход в лес. Правильная тропинка была незаметна, поэтому мы вошли на неправильную. И зашли в болото. Сказать по правде, болото там везде. Мы ходили по кочкам и бурелому, несколько раз заходили в непроходимые тупики. Карты на всех телефонах вели нас в разные стороны, мы блуждали, возвращались, расходились. В один момент я и Таня пошли в сторону сухой земли, там я нашла одну лисичку.) more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , ,  Comments off

Отчет о Ламмасе 2016

ламмас5

— Прощай! — Как плещет через край 
Сей звук: прощай! МЦ 

Когда я ехал на Ламмас, я предвкушал радость встречи. Не смотря на плотный рабочий график, я не мог отказаться от поездки. Скромным составом из шести человек мы отправились от вокзала в Петергоф на место первого саббата с ВСС нашего дорогого Падре, под крону дуба. По пути обменялись парочкой историй, услышали пару любопытных фактов: про голову великана в парке, про церковь на месте могилы девочки, умершей от туберкулеза. Полюбовались готической архетиктурой вокзала. more »

Вересковый эсбат. Новолуние 2.08.2016.

1

Очень многого лишает себя человек, выбравший одиночный путь – ему недоступны другие грани сияющего бриллианта собственной души. Которые могут засверкать лишь рядом с единомышленниками, отражая и преломляя их духовный свет.

Нормальные люди, встречаясь в начале августа, пьют водку и купаются в фонтанах. А Виккане Северной столицы празднуют новолуние и расплетают ленточки. )))) more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Ламмас-2014, Летний Фестиваль

bFgcWQy9M-4

Ритуал рассчитан на 3 жриц (Девы, Матери и Старухи),  жреца, стражей четырех стихий и других участников.

Перед началом ритуала проходит медитация всех участников – либо посредством спирального танца, либо каждый из жрецов ведет свою группу для медитации, либо общая медитация на объединение ради общей цели ритуала.

more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , ,  Comments off

Встречи у Алисы

Фотоотчет о нашей встрече, проведенной в гостеприимной загородной резиденции. more »

Категории: Фотохроника  Метки: , ,  Comments off

Фрукторианское заседание. Встреча по обсуждению Ламмаса и не только (24.07.2016)

IMG_20160724_161240

Мы повторили свой визит на уютную поляну, которую уже считаем своей – там растет симпатичный саженец дуба, а вокруг – соблазнительные заросли черники, тишина и комфортное уединение. Отличные условия для секретных совещаний под летнюю, фруктовую закуску. Сбор был посвящен предстоящему Ламмасу и дальнейшей деятельности общины Виккан Северной столицы в деталях. more »

Резиденция Лисы-2. Встреча ВСС (17.07.2016)

1

Мы снова посетили загородный дом Алисы с ее друзьями и гостиницей для животных, чтобы обсудить свои общинные дела, проведать саженцы и начать ритуалы на объединение сообщества. На этой встрече прозвучали важные объявления о внесении изменений в Правила, смене должностей в Совете, перспективах легализации нашего объединения. Но самое приятное в заседании – это кулинарные изыски от Алехандро! more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

В гостях у хранителей леса. Эсбат 03.07.2016

По приглашению Вульфа мы выбрались в один из лесопарков полюбоваться деревянными скульптурами и совместно поритуалить на новолуние.

Знакомство с местными жителями

2

Сначала мы прошли по тропе, где должны были встретить скульптуры, а потом – найти подходящую полянку для своих викканских дел. Место было замечательное, полудикое, к тому же наполненное очень доброй энергией. Неизвестный мастер выбрал старые, засохшие деревья, чтобы вдохнуть в них жизнь созданием новых образов. Со стволов на нас смотрели ундины и симпатичные лесовики, добрые духи и стражи пространства. Жаль только, что поблизости от статуй наблюдались печальные свидетельства «культурного отдыха» современных граждан. more »

Лита-2016: лесная, приозерная, твоя (17-19.06.2016)

Не успели пролететь сумасшедшие и искрящиеся бельтайновские дни и необычный солнечный май, как грянули традиционные июньские холода! «То, что надо» для встречи летнего солнцестояния. Но наша Лита прошла в итоге просто замечательно. Насыщенно, весело, со множеством красивых и мистических моментов.

Сборы

AsweOYodeSU

Как всегда, перед саббатом творилось непонятно что – кроме массы организационных моментов, требующих согласования, надо всеми нависало ощущение полнейшего тлена. Страстная неделя какая-то. Многое просвистело, перегорело в считанные дни. Ретроградный Марс, ретроградный Сатурн как будто столкнулись лбами – тяжесть нависла просто невероятная, дедлайны и срывы всех планов… Но в вопросе проведения саббата все, кто собирался – остались при своем решении. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , , , , ,  Comments off

Отчет о Лите 2016

oQm31uq8A9M

В этот раз на Литу мы поехали довольно небольшой, но очень теплой компанией на маленькое озерцо за Раздольем с палатками, тентами, горой еды и прочим скарбом. Мужчины-автовладельцы из Общины с комфортом, шутками и прибаутками доставили нас до места, за что им конечно огромное человеческое спасибо 🙂 Трое приехали раньше, еще с вечера пятницы, остальные подгребли днем и вечером субботы, а сам ритуал проводился в ночь с субботы на воскресенье. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , , , ,  Comments off

Гимн Природе из Papyri Graecae Magicae

5257_4 Из египетских магических папирусов (первые века н.э.)
Гимн Природе

Χαῖρε, δράκων, ἀκμαῖε δε λέων, Φύσι καὶ πυρὸς ἀρχή
χαῖρε δὲ λεῦκον ὕδωρ καὶ δένδρεον ὑψιπέτηλον
καὶ χρυσοῦ κυαμῶνος ἀναθρώσκων μελίλωτον
καὶ καθαρῶν στομάτων ἀφρὸν ἥμερον εξαναβλύζων
κάνθαρε, κύκλον ἄγων σπορίμου πυρός, αὐτογένετλε
ὅστε δισύλλαβος εἰ, ΑΗ, καὶ προτωφανὴς εἰ
νεῦσον ἐμοί, λίτομαι, ὅτι σύμβολα μυστικὰ φράζω
ιλαθί μοι, προπατωρ, καὶ μοι σθενος αὐτὸς ὀπάζοις.

more »

Категории: Переводы  Метки: , , , ,  Comments off

Встреча по обсуждению Литы 11.06.2016

За неделю до кульминационного события года ВСС собрались в давно «освященной» многочисленными встречами «Брынзе», чтобы обсудить детали грядущей Литы.

Цикл обучения. Начало

gIUNSZXOdIk

Одна из первых хороших новостей уже возникла в первые летние выходные. Наш «невидимый колледж» стартовал за неделю до встречи, 4 июня. Начался лекторий Цикуты по травоведению, чему мы все очень рады. Будем стремиться к знанию и развитию вместе. Это очень вдохновляет на поиск нового знания и развития в себе талантов, прокачку самых разных скиллов. Забавно, но мы получили в своем начинании некое благословение в лице трех богинь. Восседавших на нашем пути в коворкинг перед греческой сувлакией – в рекламных целях)). Каждый может увидеть что-то свое в окружающем мире… more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , , ,  Comments off

Резиденция Лисы, или загородная встреча ВСС (05.06.2016)

О том, как мы воспользовались приглашением в гости и сажали обещанную рябину.

Заманчивое предложение

1

Начался мой очередной период Колеса года в общине, уже после третьего саббата. Много идей, желаний и событий возникло за это время… После Бельтайна все происходящее со мной начало вертеться уж совсем с неприличной скоростью. Так оно всегда и бывает, когда находишь нужных тебе людей, привлекаешь в свою судьбу магию и высшие силы. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Тройственный викканский символ веры

111111111111 1. Мать

ἀρχὰ καὶ πάντων γέννα
πρεσβίστα κόσμου μἀτερ
καὶ νυξ, καὶ φῶς, καὶ σίγα

древняя и породившая все
старейшая мира матерь
и ночь и свет и молчание

(Мезомед, ΙΙ в., Гимн к Рее, 1-3)

 

more »

Ритуал Литы 2014 года

102196164_Litay

Лита — праздник самой короткой ночи! Праздник летнего солнцестояния! Праздник огня, страсти и любовного потока. Согреться даже ночью помог нам этот замечательный ритуал, написанный Гарсиа.

 

 

 

 

 

 

 

 

more »

Как упоительны в «Аддисе» вечера

Как упоительны в «Аддисе» вечера, или очередная встреча ВСС (21.05.2016)

 

Vy15X3HBaggСход общины в убежище кофейного духа в пасмурный денек уберег нас от кислотных дождей и подарил очередную порцию незабываемых разговоров, новых совместных планов.

Дети подземелья

После пикника на природе мы решили собраться через неделю в полюбившейся кофейной мастерской. Очень радует, что на встречу подошли more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Пикник на обочине по-виккански, или отчет о встрече 14.05.2016

Пятница, 13-е, промелькнула в трудах праведных и рабочем режиме и была вполне продуктивной. А в субботу, 14-го, состоялась очередная встреча общины «Виккан Северной столицы».  Давно желаемое и планируемое обсуждение прошло в формате пикника в весеннем Парке Победы на Крестовском острове в замечательный солнечный день. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Встреча 14.05.2016

Фотоотчет о нашей встрече, проведенной на открытом воздухе в парке. more »

Категории: Фотохроника  Метки: ,  Comments off

Отзывы участников Белтайна 2016

танцы с шестомПервый раз решили выложить отзывы наших участников саббата, тем более что среди них есть те, кто был с нами впервые. ) more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Белтайн 2016

Фотоотчет нашего праздника 01.05.16  more »

Категории: Фотохроника  Метки: , , , , , ,  Comments off

Отчет о Белтайне 2016

Белтайн-2016 пришелся на уникальный момент – Первомай в сочетании с Пасхой. С утра это еще был день Шивы с Луной в Водолее. Вполне удачный момент для решительного броска. В неведомое или к давно желаемому…  К любви, например.

По солнечной дороге

пока добирались до местаБезупречно ясное кобальтовое небо пересекали далекие самолетики, летевшие навстречу друг другу, оставляя пышные «хвосты» в стратосфере (нет, они не столкнулись, хотя так стремились к этому…)). Жарко, безветренно, тихо, уединенно. Идеальные условия для первого майского дня с «подозрительными викканами».

Пока добирались до места, очень удачно изолированного в зарослях среди болот, оценили окружающие сосновые подлески. Таким уютом и волшебством веяло от этих зарослей, что хотелось именно туда. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

предБелтайн 2016

Фотоотчет о нашей встрече по организации празднования Белтайна. more »

Категории: Фотохроника  Метки: , , ,  Comments off

Встреча по организации Белтайна

UAJEiZYs3OY Совещание по подготовке к Бельтайну 23 апреля 2016 года наша община решила провести в новом, но многообещающем месте – авторской кофейной мастерской «Аддис», расположенной в настоящем ленинградском бомбоубежище.

Сначала хотелось бы сказать несколько слов о новом месте. Гостеприимные хозяева провели для нас небольшую экскурсию по разновидностям фантастического кофе, который предлагается посетителям – эфиопский, восточный со специями, советский, вьетнамский со сгущенкой (!) и тому подобные изыски для настоящих ценителей. more »

Рэймонд Бакленд. Полная книга колдовства (Raymond Buckland. Buckland’s Complete Book of Witchcraft)

E0Co5p-eCI0(Llewellyn, s.a., P. 70-71).

Внешняя граница круга и алтарь могут быть украшены цветами. Алтарное покрывало и свечи должны быть темно-зелеными. Венец возлагается на землю, рядом с алтарем. Он представляет собой венок из цветов или серебрянную корону, украшенную полумесяцами. В северной четверти помещается котел с горючим материалом…На востоке — майский шест – круг можно расширить, чтобы он находился внутри его.
more »

Трагедия Бельтайна, или «беспредельная сладость свободы отринуть свободу»

-LvGyVgy3hU

Товарищи тут уже вовсю пишут о грядущем Бельтайне, а Падре что, рыжий что ли? Определенно он блондин, а значит настало время очередной #проповедьотпадре

Итак, Бельтайн. Наряду с его зеркальным двойником — Самайном, этот саббат, пожалуй, наиболее популярен среди виккан и сочувствующих. Среди «сочувствующих», наверно, даже больше: Майскую Ночь отмечают все, кому не лень, начиная от поклонников фолк-направления в музыке и заканчивая коммунистами (ну, про последних конечно шутка, но с толикой правды, как обычно). И для всех это однозначно позитивный, веселый и отвязный праздник. more »

Мысли о жречестве

6KfOY5dE7EM

Я — жрец. А значит, я немного актер, потому что я тружусь над теми образами, которые позволяют мне доносить до гостей и участников моих ритуалов нечто, что называют «волей богов», «волей судьбы».
Значит, я немного писатель, потому что я на каждый ритуал должна написать не какую-то отсебятину на «раз плюнуть», а нечто, в чем я смогу выразить эмоции, краски мира, тот образ, который создаю.
Это также значит, что я немного психолог и эмпат, потому что я должна услышать, что люди хотят услышать в данный момент времени, что им поможет увидеть себя настоящего и увидеть божественное в себе.
Я чуть-чуть историк, религиовед и интересующийся мифологией человек, потому что писать и создавать ритуалы, замыкаясь только на тех сведениях, которые у меня есть изначально — это становиться все скучнее и зануднее. И еще это значит, что я немного художник, потому что я все свои усилия, желания, эмоции вкладываю в то, чтобы познать для себя нечто Прекрасное, Божественное.
more »

Категории: Статьи  Метки: , , , , , ,  Comments off

Преамбула к теологической системе Айтвараса Наррентурма

Итак, некоторое время назад я написал викканский символ веры:

Я – викканин, и я свободен. Никто не обязан верить так, как я, не исключая моих братьев и сестер. Никто не может сказать мне, как верить. Я говорю за себя:

more »

Остара-2016

22 Встреча весны

Я всегда боялась весны. Боялась этой традиционной ломки – как на физическом уровне, так и на духовном… И на авитаминоз не спишешь – витамины я пью всегдаJ. Знакомо ли вам «то самое чувство», когда тебя ставят перед фактом – вот она, весна-паранойя. Солнце бьет наотмашь, природа буйно и неудержимо расцветает, а ты ничего не успел, ты без сил, тебе остается лишь удрученно наблюдать за этой стихийной активностью. Твои зимние планы еще не принесли плодов, а новые проекты не вписываются  в график. Весна беспощадна. Потому что она заставляет жить вопреки нашей лени, слабости, инертности и страхам, как электростимулятор – больно, хоть и эффективно. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , , ,  Comments off

Приветствие Богини Остары

Созданное и произнесенное на прошедшем празднике Приветствие Остаре. Делимся со всеми.

more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , , , ,  Comments off

Отчет об Остаре 2016

Очень кратко об Остаре – 2016

Как и многие равноденствия, эту Остару мы провели во Всеволожске, на холме, который уже видел наши ритуалы. День выдался солнечный, но холодный.

Ритуал был нацелен на призыв богини весны, начала и равновесия – Эос. В качестве Стражей Четвертей мы призывали четыре классических Ветра – Эвра, Нота, Зефира и Борея – детей Эос. Νэа стала проводником для титаниды в нашем круге, я был жрецом-диаконом. more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , , ,  Comments off

Инвокация весенней богини

55

Призыв Богини на Остару more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , ,  Comments off

Остара 2016

Фотоотчет нашего праздника 20.03.16 more »

Категории: Фотохроника  Метки: , , , , , ,  Comments off

Сэйбл Арадия «Спираль, ведущая вниз – депрессия и самоубийство в язычестве (части 1, 2)»

(Sable Aradia. Seekers and Guides: The Downward Spiral – Depression and Suicide in Paganism)

Примечание. Мнение переводчика может не совпадать с мнением автора. Перевод публикуется с сокращениями. В оригинальном тексте приведены полезные ссылки на литературу и другие ресурсы.

Часть 1.

Я была там. Я смотрела в пустоту, в беспросветную безнадежность, в полное отсутствие будущего. Я выбирала только, как именно наложить на себя руки: вскрыв вены, наглотавшись таблеток или спрыгнув с единственной в моем родном городе крытой парковки. more »

Вивиан Кроули «Каждый мужчина и каждая женщина – звезда»

‘Every Man and Every Woman is a Star’

Если бы кто-нибудь спросил вас, что общего у Алистера Кроули, Джеральда Гарднера, Дион Форчун, Дорин Валиенте, Кеннета Гранта и Марго Адлер, вы, возможно, ответили бы, что все они писали книги, или что все они внесли важный вклад в возрождение язычества и оккультизма. Другой ответ в том, что все они в своих работах цитируют Карла Густава Юнга. Почему Юнга, и почему он был для них так важен? more »

Ритуал Персефоны (на Самайн)

aGtPNQgpdIg

На алтаре:
— свеча (белая или черная)
— чаша с водой
— атам
— символы 4 стихий
— блюдо с гранатовыми зернами
— бокал с ритуальным напитком
— колокольчик (или поющая чаша)
Алтарь застелен покрывалом белого, черного, красного или серебряного цвета.

Каждый участник должен иметь при себе черную ленту.
more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , , ,  Comments off

Пять ликов Богини

Если яблоко разрезать поперек, то в центре каждой половинки будет пятиконечная звезда, символ бессмертия, который представляет Богиню в ее пяти воплощениях: от рождения до смерти – и обратно: от смерти к рождению.

Роберт Грейвс. Белая богиня.

Примечание автора. Я написал этот ритуал воззвания к Пятиликой, попытавшись объединить не только архетипы Богини, но и пять культурных языков, которые близки лично мне: греческий, египетский, кельтско-валлийский, еврейско-западносемитский, римско-латинский. more »

Категории: Ритуальные тексты  Метки: , ,  Comments off

Викка: очень краткая история

wiccan_eac_colored_by_witches

Современная религия/духовная традиция Викка – явление одновременно древнее и новое. Древнее – потому что ее родословная прослеживается вплоть до поздней античности. Новое – потому что это новая религия, новая традиция, в настоящем своем виде известная с середины 20 века. Викку одновременно можно рассматривать и как часть западной эзотерической культуры, и как новую религию современного мира.

Викка – «религия ведовства» и одновременно «неоязыческая» религия, как сообщает большинство определений. Wicca и witchcraft на западе часто – синонимы. С начала 19 века в Европе возрастал интерес одновременно к ведовским процессам Средневековья и к нехристианским культурам древности и современности. more »

Категории: Религия  Метки: , ,  Comments off

Интервью с Морганой Ситхоув

1jpP9NvPCm4

Моргана Ситхоув – международный координатор Международной Языческой федерации, верховная жрица гарднерианской традиции викки, в июле посетила Москву и Петербург. В обоих городах она провела презентацию русского перевода своей книги «По ту сторону метлы: Размышления о философии викки» (первое издание – 2008 г.; написана книга в 1982), и встретилась с российскими викканами, язычниками и телемитами. more »

Почетный участник ВСС.

Амулет. Магией и религией я интересовалась с самого детства. О Викке узнала больше 10 лет назад из научно-популярной книги с романтичным названием «Трон Люцифера» с критикой колдовства. more »

Обряды перехода

il_fullxfull.249981467

Может быть, вся проблема человеческого существования заключается в особенности, которая встроена в нашу природу как существа мыслящего: мы не в состоянии рассматривать себя иначе как статичную, неизменную сущность, сохраняющую тождественность себе, несмотря на течение времени. more »

Категории: Религия  Метки: , , ,  Comments off

Викка/«просто язычество»: как это возможно?

(речь, не сказанная на 3 викканском летнем фестивале, Ламмас 2014 г.)

2f170240a7b93d9525fd9df767873a3c

Preludium

Однажды, когда меня спросили о викке – «это какое язычество? чье?», я не нашел ничего лучше, чем ответить: «это язычество вообще, язычество как таковое». Я понимаю наивность такого объяснения, однако, мне кажется, я и сейчас не могу ответить на заданный мне тогда вопрос иначе.

Слово «язычество» происходит от слова «язык», по-церковнославянски, «народ». Это знают все. Это знают современные язычники, это знают современные христиане. И все придают этому факту вполне определенное значение: язычество и народ оказываются в одном предметном поле. «Народ», понятно, как некий городской конструкт, который может означать тех, more »

Лита

litha

Название «Лита» было дано празднику Середины Лета Эйданом Келли, который основывался на англо-саксонском календаре. В англо-саксонской Британии Litha был летним днем, по которому определялись смежные месяцы – Aerra Litha («до Литы», примерно июнь) и Aefter Litha («после Литы», примерно июль). Дж. Р.Р. Толкиен поместил в календарь хоббитов целых два дня с названием Lithe, несомненно, опираясь на англо-саксонский календарь. Однако у хоббитов одна «Лита» выпадает на весну, другая – на осень. Русская транскрипция «Лита» приводит к целому вороху ассоциаций – это, собственно, «лето», «лить», «литье», а также жар, текучесть, связь Середины лета с водой, образ Бога-кузнеца и раскаленной стали, которая, застывая, становится холодной. Наконец, греческое слово «литос» (камень – отсюда «электролит», «хризолит», «монолит») в контексте Литы напоминает о древних мегалитических сооружениях – Стоунжендже, дольменах, стоячих камнях. «Трилитон», «ворота», сложенные из трех исполинских продолговатых камней, на мой взгляд, очень подходящий символ для этого праздника.

Несмотря на то, что летнее солнцестояние это триумф Солнца и Бога в его солнечной ипостаси, в мифах многих викканских традиций это и начало годового «заката» Бога. В мифе о двух ликах Бога (Боге Дуба и Боге Остролиста или Падуба) летнее солнцестояние – время космической битвы, когда Бог прибывающего года (Дуб) терпит поражение от своего брата-близнеца (Остролист). Рана, которую Богу наносит его соперник в самый долгий день года, приведет Бога к смерти в Ноябрьскую ночь. Умирая, он разделит со всем миром свою плоть – урожай позднего лета и ранней осени. Этот миф описывает такие стадии жизни каждой личности как зрелость и старение. «Кризис среднего возраста», о котором столько говорят в последние десятилетия, это кризис Литы. Бог-Дуб и Бог-Падуб – лики одного и того же Бога. Решение этого Бога уступить свою власть и жизнь ради возможности созревания другой жизни на земле, ради движения мира вперед во времени принимается сознательно. Бог не цепляется за свое всемогущество, не стремится продлить его. Самый миг триумфа становится для него осознанием необходимости дарения себя, трансформации во имя творчества. Вот как говорит об этом Вотан в «Кольце Нибелунгов» Рихарда Вагнера:

«Гибель бессмертных

Меня не печалит,

На то моя воля!

Что раз я решил

В терзанье и муке,

Свободно и радостно

Ныне приму».

Обычай скатывать с пригорка горящее колесо у многих европейских народов соблюдался в праздник середины лета. Солнце начинает движение «под гору», и именно поэтому следует ожидать нового урожая. Вечный зенит означал бы конец всего, так же, как вечный надир. Богиня в мифе о Боге-Дубе и Боге-Падубе часто предстает просто в качестве вожделенного объекта, за который они сражаются друг с другом. Эта версия, так называемый «миф о Золотой ветви», вызывает сомнения. Если решение Бога в момент солнцестояния – это решение довериться собственной судьбе, то такой судьбой является сама Богиня. Урожай, который принесет Бог, возможен только благодаря бесконечной любви Матери-Земли, Жены-Земли, отдающей себя без убыли. Именно любовь Богини и Бога является подлинным событием этого саббата (как, впрочем, и всех остальных). В отличие от Бельтайна, теперь это любовь брачная – зрячая, ответственная, жертвенная.

Праздник летнего солнцеворота сохранился во многих европейских культурах. В христианском календаре он посвящен памяти Иоанна Предтечи. Обряды, которые фиксируют источники IV века (разжигание ночных костров, скатывание с пригорка горящего колеса в водоем), до XX века отмечались во Франции, Британии, Германии, России, а во многих культурах отмечаются и поныне. Ночь середины лета – волшебная ночь, время особой активности колдунов и ведьм (злых и добрых), время, когда распускается цветок папоротника, приносящий неслыханное могущество его обладателю, ночь, когда феи и эльфы посещают мир людей. Летнее солнцестояние в народной культуре – это время соединения противоположностей, воды и огня, мира людей и мира духов, дня и ночи. Современные викканские практики, связанные с Литой, включают в себя предсказание, сексуальную магию, поиск новой силы и могущества. Лита, наряду с Бельтайном, является излюбленным временем свадеб. Горящее колесо современные язычники нередко заменяют моделью, сделанной из круглого деревянного каркаса и бумажной мембраны. А вот венки из живых цветов, плывущие по течению реки или ручья, вряд ли можно чем-то заменить.

Закончу статью традиционной викканской литанией, произносимой жрицей на обряде Литы:

«Великий на Небесах, Сила Солнца, мы призываем тебя твоими древними именами: Михаил, Бэлин, Артур, Луг, Герне. Приди вновь, как встарь, в землю твою. Воздень свое сияющее копье света, чтобы защитить нас. Обрати в бегство силы тьмы, даруй нам ясные леса и зеленые поля, цветущие сады и зреющие нивы. Дай нам стоять на твоем холме видения и укажи нам тропу к прекрасной юдоли богов. Копье к Котлу, острие к Граалю, дух к плоти, мужчина к женщине, солнце к земле, ибо солнце, король света, входит в свою силу в знаке вод жизни».

Счастливого Солнцестояния!

(с) Гарсиа

Категории: Litha  Метки: , , , ,  Comments off

Остара

остара

Весеннее равноденствие – важная астрономическая веха для всех, кто живет в северных (или крайних южных) широтах. Технически это поворот от «темной» части года к «светлой» — длительность дня и ночи уравнивается, и следующие три месяца светлое время суток прибывает. С весенним равноденствием к нам возвращается солнечное тепло, обещая лето, урожай и продолжение жизни.

Мы ничего не знаем о древних праздниках весеннего равноденствия. Когда Европа была языческой, дата равноденствия отличалась от нынешней, поэтому можно предположить, что апрельские празднества древнего мира когда-то были связаны именно с этой датой. В ведовстве весеннее равноденствие в качестве «малого» саббата появилось в 1950-е годы. Название «Остара» дал празднику Весеннего равноденствия Эйдан Келли двадцать лет спустя. «Остара» — предположительная реконструкция древневерхненемецкого имени богини весны. Писавший в начале 8 века Беда Достопочтенный сообщает: «Месяц Эостур-монат, название которого ныне переводится как «пасхальный месяц», некогда звался по имени их [англов] богини Эостре, в честь которой в этом месяце совершались празднества» («Об измерении времени», гл. 15). Эостре-Остара скорее всего была хорошо известным индоевропейцам персонажем: это богиня утренней зари – индийская Ушас, греческая Эос, Аврора римлян и Аушра прибалтов. Весенние праздники, связанные с возвращением солнца, где фигурируют птицы и юные девушки, встречаются у множества народов Евразии. В русской деревне таким праздником был день Благовещенья (25 марта/7 апреля) со сложной системой ритуалов, нацеленных на пробуждение творческих сил земли и возвращение домой перелетных птиц. В Древней Греции девушки качались на качелях в праздник «Айорай» (буквально: «качели»), изначально тоже посвященный «Эригенее» («рожденной рано») – богине Эос. Наконец, сохранившийся до наших дней пасхальный обычай красить и дарить друг другу яйца, несомненно, связан с солнечной символикой древних религий.

В традиционной викке саббат Весеннего равноденствия (так же, как Йоль, Бельтайн и Имболк) отмечается зажиганием ритуального огня. Гарднерианская и александрийская традиции рекомендуют читать при этом такую молитву:

Мы возжигаем этот огонь сегодня
В присутствии Святых Сущностей,
Без злобы, без ревности и зависти,
Не боясь ничего под солнцем,
Кроме Высоких Богов.
Мы призываем тебя, о, Свет Жизни;
Будь ярким пламенем пред нами,
Будь путеводной звездой над нами,
Будь ровной дорогой у нас под ногами,
Зажги в наших сердцах
Пламя люби к нашим ближним,
К нашим врагам, нашим друзьям, всему нашему роду –
Роду людей, живущих на земле,
О, милостивый сын Керридвен –
[Ты любишь всех –]
От самого крошечного живого существа
До [носителя] высочайшего Имени.

Сын колдуньи (и, возможно, богини) Керридвен, по валлийскому преданию – Талиесин, культурный герой и величайший поэт всех времен. Здесь пара Керридвен-Талиесин обозначает Богиню-Мать и Бога-Сына, уже доста-
точно взрослого, чтобы выступать в качестве Миродержца. Критерием его взросления оказывается способность любить, притом любить безусловно – врагов так же, как друзей, бактерии так же, как галактики.

Традиционно Остара – это время «посадки семян». Во многих частях Европы почва действительно уже готова для сева в конце марта. В России конец марта – это еще зима, притом наиболее серая ее фаза. Как бы то ни было, на небесах весна уже наступила, и пришло время сажать небесное зерно – желание, замысел, намерение. Ритуал «исполнения желаний» — самая простая форма магии, которую обычно не считают собственно частью колдовского искусства. Ее может выполнить каждый, и виккане прибегают к этим незамысловатым заклинаниям круглый год. Тем не менее, духовные семена, посеянные на Остару, по моему личному опыту, как правило, дают всходы – и часто всходы довольно неожиданные. В этом нет ничего удивительного: растение мало похоже на зерно, и развивается оно органически, самостоятельно. Самое важное, что необходимо сделать, готовясь к магическому посеву – четко определить свое намерение, свое желание и вообще желательность той или иной перемены в мире. Ритуал посадки семян обычно совершается с помощью настоящей земли и настоящего зерна: выразщенное в комнатных условиях «растение желания» может стать могущественным талисманом.

Крашеные яйца стали для многих язычников неотъемлемым атрибутом Остары. Птица и яйцо, из которого она вылупляется – символы весны, обновления жизни и нового начала. Хотя вегетарианцам может не понравиться идея варить и поедать солнечное яйцо, это действительно древний языческий весенний обычай. Символами Остары также считаются весенние цветы (подснежники, мимоза, мать-и-мачеха) и верба. Издревле с началом весны ассоциировались перелетные птицы. В фольклоре именно они ответственны за возвращение тепла: возвращаясь из южных райских стран, птицы «приносят» с собой солнце, выполняя шаманскую роль посредников с верхним миром. С возвращением солнца деревья начинают просыпаться от зимнего сна, поэтому Остара – это еще и праздник деревьев.

В викканском пантеоне покровителями Остары считаются юные Боги — Дева-Богиня и Зеленый Человек. Остара на Колесе Года соответствует периоду отрочества и юности на Колесе Жизни. Это время планов, надежд, время роста и обучения, но еще не время исполнения, не время творчества. От выбора пути развития, от первого шага на пути зависит очень многое – но не всё. Поэтому священное право юности – право на ошибку, на «неправильный» выбор, который потом послужит контекстом выбору «правильному». Страх и недоверие к жизни, опасение перед поступком, который может привести к нежелательным последствиям – вот те зимние тени, который разгоняет веселое солнце Остары.

В заключение – простой ритуал, замечательно отвечающий духу праздника: на полу выложите длинной веревкой или лентой круг, но так, чтобы после того, как круг окажется замкнут, осталось еще достаточно веревки, чтобы «перечеркнуть» его с запада на восток. В северную сторону круга поместите список своих насущных трудностей и забот. В южную сторону положите список того, чего хотите достичь в ближайшем будущем (чем конкретнее задача, тем больше вероятность, что вы с ней справитесь, как бы трудна она ни казалась). Встаньте в центр круга, лицом к востоку (восток, откуда приходит заря равноденствия, связан с Остарой). Глубоко вдохните 10 раз, чтобы расслабиться и привести тело в покой. Повернитесь на север, возьмите ваш «зимний» список и прочтите его. Потом положите его обратно и завяжите себе глаза платком или лентой. Скажите:

«Во тьме зимы, я трудился/трудилась, преодолевая преграды.
Теперь настало время света».

Глубоко и медленно вдохните 10 раз, повернитесь на юг и снова повторите 10 вдохов. Скажите:

«Свет уравновесил тьму. Я берусь за мою летнюю работу, я выхожу на свет».

Снимите с глаз повязку. Прочитайте список своих «летних» задач, и подумайте, насколько просто их осуществить. Перечеркните список, повернитесь по часовой стрелке на восток, поднимите с земли свободный конец веревки или ленты, которой отмечен круг, и, опять двигаясь по часовой стрелке, уберите круг. Сразу же после ритуала попробуйте сделать что-нибудь, что приблизит вас к одной из ваших целей
(ритуал из: Ashleen O’Gaia. Celebrating the Seasons of Life, ч. 1).

Счастливой Остары!

(с) Гарсиа

Категории: Ostara  Метки: , , , ,  Comments off

Ламмас/Lughnassadh в Викке и язычестве

ламмас

Прототипом Ламмаса в современном язычестве стал целый комплекс праздников позднего лета самых различных культур. Эти праздники приходятся на конец июля и начало августа, и как правило связаны либо со сбором урожая (Западная, Южная и Северная Европа), либо с решающей вехой в годовом сельскохозяйственном цикле (Ближний Восток).

Современные названия праздника происходят из ирландскдого гэльского (Лунаса, Лугнасад, т.е. «игры», или «собрание, связанное с [богом] Лугом») и из среднеанглийского («хлэф-масс», т.е. «месса каравая»). В традиционной викке Ламмас именовался первоначально «кануном Августа» (August Eve), по дате его празднования 1-2 числа последнего летнего месяца.

Среди прототипов современного Ламмаса важнейшим следует признать ирландский Лунаса/Лугнасад. Этот праздник, по-видимому, имевший параллели по всему кельтскому миру, отмечался с особым размахом в центральной области острова – в округе всеирландского центра Тары, селении Таилтью (Теллтаун). Игры, или собрания Луга, по легенде, зафиксированной раннесредневековыми книжниками, были установлены сверхсуществом Лугайдом (который, видимо, является воспоминанием о древнем общекельтском боге Луге) в честь его «приемной матери» Таилтью, видимо, богини земли. Игры включали в себя конские бега, соревнования в тяжелой атлетике (бросание колеса, копья, камней и проч.), а также представляли собой ежегодный сбор представителей разных племен для обсуждения общих дел и совершения общего культа (жертвоприношение быков). По археологическим данным, жертвоприношения в Теллтауне велись с докельтских времен. Последний Лунаса близ Тары был проведен в 1169 году, в правление Рурайга, последнего верховного короля Ирландии.

Луг как божество мог быть связан с солнцем, громом, клятвами, битвой и ремеслами и разными видами мастерства (военного и не только). Его обычный титул в Ирландии – «длиннорукий», притом его «длинная рука» – это волшебное копье, связанное либо с солнечным лучом, либо с молнией. Наиболее известная легенда о Луге зафиксирована в «Битве при Маг Туиред», где он предстает мастером всех известных ремесел и амплуа (ремесленник, поэт и арфист, маг, воин). Воцарившись на 13 дней над племенем Туата де Данан, он одерживает в битве победу над фоморами, во главе которых стоит его дед Балор, которого он убивает. В финале битвы, между прочим, устанавливается обычный сельскохозяйственный цикл, учителями которого для Туата де Данан становятся побежденные фоморы. В легендах о Луге, и его валлийском адеквате Ллеу Ллау Гиффесе важен мотив соперничества, притом Луг может как одерживать победу (Маг Туиред), так и терпеть поражение (другие ирландские сказания об убийстве Луга и его воцарении в потустороннем мире, легенда о Ллеу, Блодейведд и Горонви). Судя по мифологическим данным, Луг – архетип «священного короля», божественного солнца, который одновременно является триумфатором и жертвой, приносимой на благо людей и всего мироздания. Это отражается в характере Ламмаса как праздника урожая, перехода солнечной активности в плоды человеческих трудов, и начала осени – поры убывания солнца и приближения царства холода и тьмы. Также в мифах о Луге фигурирует (не в главной роли) богиня, связанная с землей, властью и плодородием («мертвая» Таилтью в Ирландии, Блодейвед и Арианрод в Уэльсе).

Не может не обратить на себя связь Ламмаса с «Кром Круахом» – «главным идолом» языческой Ирландии в представлении средневековых книжников. Кром Круах, Кром Дув, Кенн Круах (Crom Cruach, Crom Dubh, Cenn Cruach), согласно литературной традиции, до обращения Ирландии в христианство св. Патриком (V в.), был главным из «идолов» ирландцев, чье святилище стояло в нынешнем графстве Каван. Идолом Крома был стоячий камень, украшенный золотом и серебром, помещавшийся в центре круга из 12 других подобных менгиров (по другой версии – золотая с серебром статуя в окружении других бронзовых статуй). Крому приносились в жертву первые плоды урожая, а он в обмен должен был давать изрядный урожай зерна и большие надои у скота. Кром Круах («кривой-кровавый») и Кром Дув («кривой-темный») – явно уничижительные имена, данные пропагандистами христианства почитаемому кельтскому, или даже докельтскому божеству плодородия. Первое воскресенье августа в Ирландии назвалось Domhnach Crom Dubh, воскресенье Крома Дува. К нему приурочивались паломничества на святые холмы и горы, связанные с жизнью Патрика, особенно на гору Croagh Padraig в графстве Мейо. Паломничество на эту гору с традиционным для него весельем (по окончании очень суровых покаянных практик) восходит к языческим праздникам позднего лета, в которых важным были собрания на высотах. Ближайшим родственником воскресенья Крома Дува являются день Луани на о. Мэн (Lhuani явно связано с именем Луга), в который мэнцы предавались бесшабашному веселью на высочайшей точке острова, вершине Снейфелл.

С Ламмасом связан ряд обычаев, в которых фигурируют колодцы – wishing wells или прямо – sacred wells, как правило, имеющие христианскую священную историю, но, по археологическим данным, бывшие культовыми объектами в дохристианское, иногда даже докельтское время. Стандартные обычаи, окружающие священные колодцы – та или иная «жертва» самому колодцу, или связанному с ним персонажу. Начиная с кельто-римской древности, в колодцы бросались монетки, булавки (до наших дней сохраняется техника исцеления, при которой в колодец бросают булавку, уколов до крови мизинец болящего), вотивные изображения (частей тела, предметов быта или животных и проч.).

Ламмас не являлся «огненным» праздником. В народных традициях Британских островов с ним в большей степени связаны земля (горы) и вода (колодцы, источники). Однако, поскольку в популярных изложениях романтизированного «кельтского» материала «четвертные дни» стали называться «праздниками огня» (по той роли, которую огонь играл в праздновании Самайна, Имболка и Бельтайна), Ламмас в современной языческой культуре часто попадает в ту же категорию.

Обычаями праздников позднего лета являются большие собрания (вроде того, что устраиваем здесь мы). Часто на таких собраниях провозглашались шутейные «короли»: так в ирландском Киллорглине, графство Керри, короновали сначала «королеву» лошадиной ярмарки, которая затем публично короновала козла, которого торжественно водили по всему селу. В Уэльсе праздник начала августа – традиционное время эйстеддфодов – больших состязаний бардов, которые в своем современном виде имеют непосредственную связь с развитием нового язычества. Некоторые ламмасовские или позднеиюльские ярмарки на Британских островах носят неожиданное название Wakes (поминки или бдения по усопшим), что, возможно, отражает связь символизма праздника со смертью (Солнца). Также этот сезон – традиционный юридический рубеж: это время сделок, продления аренды, земельных цензов. В христианских календарях праздники Вознесения и Преображения вобрали в себя многое из древнего наследия народов Европы. Так, в Шотландии, на Благовещение, благословляли «зернового Бога» (Iolach Buana), а в некоторых уголках Британии сезон бывал отмечен заключением брачных союзов на «год и один день» (нравы старой деревни были куда более свободными, чем себе обычно представляют).

Древние культуры Средиземноморья и Ближнего Востока знали в этот сезон праздники, чей символизм был связан с той невыносимой жарой, которую приносит Солнце. В античном мире время Ламмаса ассоциировалось с влиянием Сириуса, Собачьей звезды: это время гибели Адониса и мистерий «Адонии», в которых оплакивается гибель возлюбленного Афродиты, бога всего живого, бога растений. Сириус был крайне важен для египтян: восход Собачьей Звезды (Сотис, Септит) – время разлива Нила, время поисков Исидой тела своего мужа Осириса, убитого Сетом. Траурным также был семитский месяц ав – самый несчастливый во всем годовом цикле: это время безжалостного, выжигающего все живое зноя, когда Иштар плачет по умершему Таммузу, сходящему в подземный мир. В Угарите, по-видимому, мистерия Таммуза-Эрешкигаль-Иштар приняла форму эпоса о громовнике Баале, боге смерти Моте и сестре-любовнице Баала Анат: Мот убивает Баала, безуспешно боровшегося с собственной смертью, а Анат убивает самого Мота и возвращает брата к жизни.

В современной викке Ламмас – это первый из праздников «нисхождения» Бога, когда его сила гаснет, и сам он умаляется, отдавая себя в жертву миру. В ряде традиций, с подачи Роберта Грейвса, в три урожая – на Ламмас, Мабон и Сауэн (а иногда уже на Литу) – разыгрывается драма противостояния между Богом Дуба, пока еще царствующим в мире, и его Противником, его темным ангелом – Богом-Остролистом, который, в конце убивает своего брата. Два Бога либо могут бесконечно меняться местами, либо Остролист выступает лишь как Тень для Бога Года, или каждое Колесо Года (неважно, идет речь о конкретном астрономическом цикле, или о процессе, описываемом через этот глиф) воспринимается как аватара конкретных божеств, которые живут, сражаются и «умирают» (удаляются в Страну Юности/Бессознательное), и т.д. Вариантов теологии подобного рода много, и они разнятся от традиции к традиции и даже от ковена к ковену. Ламмас – время хлебного угощения, время свершений, когда Богиня выступает в роли Царицы Хлебородной (любые богини злаковых), а Бог – как Царь-Колос или Царь-Лен, претерпевающий мученическую смерть за себя самого, поскольку «дробная» жизнь природы сможет продолжится только если он пожертвует своей выстраданной целостностью. Однако, именно из этой дробной жизни ему предстоит восстать позднее в качестве Самости.

Подобно Имболку, который оказался прочно ассоциированным с Бригиттой, Ламмас не менее прочно ассоциирован с Лугом. Оба божества, при всем их несходстве, божества фаллические, связанные с огнем, ремеслами, овладением реальностью. Их соположение на современном Колесе Года неслучайно: если на Имболк Богиня предстает как мощная охранительница и Мастерица, формирующая реальность крепнущего Младенца-Бога, на Ламмас зрелый Бог-Солнце, полностью взявший на себя заботу не только о себе самом, но и о мироздании, врученном ему, сам до конца исполняет свою миссию по воплощению в нем своего замысла. Мотив «жертвы Бога» говорит нам о том, что это воплощение всегда сопряжено с отдачей себя, с тратой собственного бытия.

 

(с) Гарсиа

Почетный участник ВСС.

FwA99Nzl2nc

Мое имя в ремесле – Айтварас Наррентурм, широкой викканской общественности также известен как Падре (с большой буквы, потому что это не титул и не звание, а именно прозвище, так меня когда-то стали называть в общине, а позднее – и другие мои знакомые виккане). more »

2lC0MlH2vSY

Викка — течение, стремительно развивающееся сегодня во всем мире. Викка — это особое смешение магических практик и религиозных обрядов, одна из ветвей современного язычества, объединившая в себе оккультные и ведовские направления, и ритуалы поклонения Божествам Природы. Каких-то двадцать лет назад о Викке узнали в России, и сегодня уже есть далеко не один человек, чья история следования этому пути исчисляется более, чем десятком лет. Сегодня существует уже много общин и ковенов, где ведется активная деятельность.

Но!
Магическая практика в викке довольно обширна и общедоступна. Жречество же в викке до последнего времени ограничивалось личными молитвами и ритуалами, раскрываясь, как один из видов Пути, только в работе общин. Каждый сам был жрецом своих богов, и зачастую магическая сторона викки привлекала людей гораздо больше, чем религиозная.
Времена меняются. И теперь, на мой взгляд, пришел момент раскрыть жречество, как новую сторону Викки, наполненную магическими ритуалами и как возможность открытия своего собственного Пути в язычестве.
Мое имя — Nэа, я викканская жрица. Специально для ВСС, я составила курс занятий по жречеству в викке и приглашаю на него всех заинтересованных. Этот курс, разбитый на 4 части по временам года, состоит из теоретической и практической части, что позволит любому искренне заинтересованному человеку прикоснуться и прожить один год в ритме викканского практика. Курс будет полезен как для новичка, ибо содержит основы, и для тех, кто посвятил Викке уже не один год, поскольку содержит практики, разработанные лично мной для развития в себе качеств жреца. Принявшие участие ознакомятся как с историей Викки, ее базовыми ритуалами, инструментами, празднествами, пантеоном, силой стихий, посетят 8 шабашей годового круга, а также узнают о взаимосвязи магии и психологии в Викке, ступенях посвящений и жречества, о том, как связана жизнь викканина с Луной и Солнцем, как найти «свое божество», установить с ним связь и посвятить себя ему.
Этот авторский курс построен таким образом, что к нему можно присоединиться в любое время. Занятия будут проводиться в форме лекций-бесед раз в две недели в формате очной встречи (с выездом в г. Всеволожск) или вебинаров. Для тех, кто выберет в дополнение практическую часть, каждое занятие и месяц будет выдаваться «домашнее задание», а по результатам всего курса возможно посвящение в Викку.
Я не могу обещать, безусловно, что этот Путь станет частью Вашей жизни. Но быть может, однажды вы, приветствуя Солнце и Луну, с гордостью произнесете: «Я — язычник. Я — жрец!».

По всем вопросам можно обратиться ко мне лично. Первый курс уже стартовал. Следующий набор состоится в апреле текущего года. Курс бесплатный для членов общины, для заинтересованных не-общинников — 800 рублей за блок (4-6 теоретических занятий на три месяца, возможность проходить практический блок).

(с) Nэа

Почетный участник ВСС.

Гарсиа. Викканин-эклектик, некогда работавший с ковеном «Благословленные Луной» (С. –Петербург), участвовавший в создании и работе Союза Виккан России, с ВСС активно сотрудничал с августа 2010 года. more »

О традиционализме в викке, которого нет, и дай Боги, чтоб и дальше не было

Конечно, в викканском лексиконе слово «традиция» определенно присутствует, и поминается к месту и не к месту. Но вопрос в том, что под этим словом в викке понимается. Определенно, это совсем не та «традиция», которая была бы мила сердцу языческого традиционалиста.  more »

Размышления о Великом Ритуале и конспект статьи Сейбл Арадии о нём же

В преддверии Йоля почему-то размышляю о Бельтайне. Но, впрочем, особых поводов размышлять о Йоле у меня нет – с ним у меня всегда всё было хорошо: люблю, понимаю и жду этот праздник. А вот с Бельтайном сложнее. more »
Категории: Статьи  Метки: , , ,  Comments off

Работать или отрицать свои негативные эмоции? Мысли перед Имболком

Имболк — традиционное время посвящений, преображений, принятия себя изменившимся после темноты Зимы. Если посмотреть внимательно, то можно увидеть, что разные люди переживают разные времена года по-разному. Есть те, кто особенно силен во время Самайна, есть те, кто на душевном подъеме в период Белтайна. more »

Категории: Статьи  Метки: , , , , , ,  Comments off

По мотивам размышлений с курсов жречества

Жрец — это театральный образ, призвание и стиль жизни одновременно. Существо социальное, балансирующее на грани между реальностью и чем-то таким эфемерным, где вообще нельзя утверждать что-то наверняка. Считайте, что жрец — more »

Категории: Статьи  Метки: , , , , , ,  Comments off

Мысли об этике и морали в Викке

Самое сложное для любого начинающего викканина, да и вообще в целом — для человека, впервые услышавшего о Викке — разобраться в моральных и этических хитросплетениях. К сожалению, Викканское Кредо, он же Совет, он же Завет и еще пара синонимов к названию, звучит слишком зыбко и на протяжении многих лет я сталкиваюсь с откровенным недоумением со стороны тех, кто его слышит впервые.  more »

Категории: Статьи  Метки: , , , , , ,  Comments off

Почетный участник. Основатель ВСС.

_VXfEy84tuM

Меня зовут Хэлле и… (тут обычно следует какое-нибудь страшное признание, поэтому обойдемся без «и»)😊. Не раз уже мне приходилось начинать подобный рассказ сообщением о том, что я основатель Общины виккан в Петербурге, поэтому чтобы не повторяться (да и о становлении Общины вы можете прочесть в соответствующем разделе сайта) подробно на этом останавливаться не буду. more »

Журнал «Викканский круг»

Vikkanskiy_Krug_1

Vikkanskiy_Krug_2

Категории: Периодика  Метки: , , ,  Comments off

Имболк 2016

Фотоотчет нашего праздника 30.01.16  more »

Категории: Фотохроника  Метки: , , , , , ,  Comments off
Категории: Периодика  Метки: , , , ,  Comments off

Йоль 2015

Фотоотчет с нашего праздника 26.12.15  more »

Категории: Фотохроника  Метки: , , , , , , ,  Comments off
Категории: Наши друзья  Метки: , , , ,  Comments off

Отчёт об Имболке 2016

30 января Община ВСС отметила новый поворот Колеса Года. Проведенный ритуал полностью соответствовал сути Имболка — праздник огня.
Сам праздник прошел в теплой, я бы даже сказала — камерной обстановке. Нас было всего 11 человек, причем двое из нас выступали в роли Жреца (Падре) и Жрицы (Алена). И хоть мне не впервой было наблюдать их в этих ролях, все же этот праздник у них вышел особенным.
Но сначала по порядку.  more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , ,  Comments off

Отчет о Йоле 2015

Итак, мы весело и дружно отпраздновали Йоль!
Было много радости и веселья, угощения, мастер-классы, сюрпризы и новые встречи в приятной атмосфере. Но – обо всём по порядку.
Готовиться я начала заранее и основательно, поскольку бралась за сольное ведение саббата в первый раз и очень хотелось не ударить в грязь лицом. Запланировано было очень многое и дело потребовало детальной проработки. Поэтому я заранее просила людей заявить о своём участии – нужно было закупить точное число материалов и снять помещение, если участников будет слишком много. К счастью, практически все с этим справились на ура – организовали свою жизнь так, чтобы 26е декабря было свободным.  more »

Категории: Отчёты с КГ и встреч  Метки: , , ,  Comments off

Правила Общины Виккан Санкт-Петербурга

%d1%82%d0%b5%d0%bc%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%b4

I. Общие положения об Общине.

  1. Викканская община является группой постоянно участвующих в общинной жизни виккан, состоящих между собой в ритуальном общении.
  2. Внешней группой Викканской общины Санкт-Петербурга является ВСС («Виккане Северной Столицы»), открытая для всех, интересующихся виккой и викканской проблематикой.  Руководит Общиной и ее деятельностью Совет Старейшин (далее СС), представители которого есть в администрации группы.
  3. Мы практикуем эклектическую викку, уважая различные духовные пути и практики, цразличные верования и традиции. Нас объединяет приверженность культу Древних Богов поклонение Божественному, являющему себя в мире, природе и человеке. Мы — последователи магического Ремесла. Мы — язычники. Мы собираемся, дабы познавать Ремесло и праздновать Колесо Года.
  4. Всякое действо, совершаемое Общиной (ритуалы, мероприятия) должно быть согласовано с Викканским наставлением: An it harm none, do what ye will — И если не вредишь другому, делай, что желаешь.
  5. Действия Общины стремятся к заботе о природе посредством следования требования экологии и заботе об окружающей среде.
  6. Община НЕ занимается пропагандой викканской религии. Наша основная цель – объединение виккан для совместного проведения практических ритуалов и взаимного обогащения опытом.
  7. Община ВСС входит в состав Викканского Альянса, созданного в январе 2016 года. В рамках взаимовыгодного сотрудничества были достигнуты договоренности о взаимной поддержке и составлен антисплетнический договор. Цель договора – сотрудничество в области развития викки в России.

II. Об участниках Общины. Права.

  1. Участником общины зовется человек, прошедший посвящение в общину и решивший активно содействовать развитию Викки, самосовершенствоваться на пути Ремесла. Минимальными условиями для посвящения являются посещение двух открытых встреч перед Саббатом и самого Саббата, а также желание участвовать в дальнейшей жизни общины.
  2. Участником общины не является приглашенный на мероприятие человек (родственники, друзья, представители иных религий).
  3. Участники при посвящении получают опознавательные знаки, заявляющие об их участии в деятельности Общины.
  4. Участник общины имеет право:
    — делиться личным мистическим и религиозным опытом без осуждения и оскорбления со стороны других участников;
    — проводить и проходить курсы и тренинги внутри общины;
    — предлагать планы мероприятий, ритуалов, идеи по улучшению работы общины;
    — участвовать в мероприятиях, организуемых общиной;
    — на разрешение конфликтной ситуации с другими участниками посредством обращения к Совету Старейшин (СС) с соответствующей просьбой;
    — выражать в приемлемо вежливой форме недовольство действиями администрации и общины;
    — участвовать в выборах СС.

III. Внутренняя иерархия в Общине.

Внутри Общины действует разделение на 4 группы:

  1. Новичком считается любой человек, пришедший на встречу в первый раз. Для участия в Саббате новичку необходимо посетить 2 открытых встречи формата посиделок или мастер-класса. Новичок имеет право отказаться от посвящения в Общину, оставшись гостем ее мероприятий. При этом он останется Гостем и сможет посещать закрытые мероприятия и Саббаты, но при этом может быть не допущен к некоторым закрытым мероприятиям Общины по решению СС.
  2. Кандидатом считается человек, посетивший минимум 1 Саббат и изъявивший желание впоследствии быть посвященным в Общину. Имеет право посещать курсы при Общине на платной основе.
  3. Посвященным/Участником Общины считается кандидат, посетивший 3 Саббата, изъявивший желание быть посвященным в Общину и активно участвовать в ее жизни  и прошедший ритуал посвящения в Общину. Имеет право бесплатно посещать курсы при Общине и быть Стражем стихии в круге на Саббатах.
  4. Посвященным Жрецом считается посвященный участник, прошедший в Общине годовой круг Саббатов, проявивший активное участие в жизни Общины. Имеет право избираться в состав Совета Старейшин.  Имеет право пройти ритуал благословения на жреческую работу при условии а) если участник посещал курсы жречества при Общине — одобрения наставника; б) при непосещении данных курсов прошедший специальный экзамен, назначенный СС и/или наставником курсов.

IV. Запреты и взыскания.

  1. Участник обязуется:
    — направлять усилия для участия в жизни общины;
    — уважительно относиться к чужим религиозным/магическим/сексуальным/политическим и иным взглядам;
    — стремиться к экологичному для окружающей среды поведению;
    — платить взносы.
  2. Участникам запрещается:
    — грубость и хамство по отношению к участникам общины и СС, создание конфликтных ситуаций, как открыто, так и в скрытом виде (сплетни);
    — откровенно вредоносные действия по отношению к иным участникам общины и СС, совершаемые физически, вербально или магически.
  3. Наказанием за нарушение правил является временное отстранение от работы и участия в мероприятиях общины, или же начисление штрафных баллов в системе достижений. Срок наказания определяется СС в каждом случае индивидуально. За систематическое нарушение правил (более двух отстранений) — отстранение без возможности возвращения.
  4. Неучастие в мероприятиях общины в течение полугода ведет к временному отстранению. Если при этом участник и далее не проявляет активность и не посещает хотя бы две встречи — он исключается из общины с возможностью возвращения в качестве новичка при предварительном решении СС.

V. О мероприятиях и управляющих ими.

  1. Саббаты являются основными регулярными мероприятиями Общины для празднования Колеса Года и обмена опытом. Мероприятие открыто для абсолютно каждого участника Общины, не находящегося под наказанием и желающего его посетить.
  2. Жреческую работу на саббатах выполняют жрецы ВСС и опытные практики.
  3. В отношении гостей и родственников на саббатах действуют следующие правила:
    при заблаговременном согласовании с администрацией (СС), человек может быть допущен к присутствию на празднике, но не участвует при этом в ритуале. При желании быть участником ритуала гость должен обязательно прийти на встречи, как для Новичка, если иное не согласованно с Советом Старейшин.
  4. Заявления об участии в мероприятиях принимаются со дня объявления о мероприятии и прекращаются за неделю до даты мероприятия, если в объявлении не оговорено иное. Данное правило распространяется в отношении как гостей, так и участников общины.
  5. Эсбаты являются учебной площадкой для желающих испробовать свои силы в ведении публичного ритуала Общины. Эсбаты бывают закрытые (только для участников Закрытой группы ВСС) и открытые (для всех участников). Обучающиеся жрецы проводят ритуалы на открытых эсбатах. Также открытые эсбаты — экспериментальная площадка для разной магической или религиозной работы Общины.
  6. Собрания по интересам, они же «кружки», утверждаются СС по заявлению желающего проводить встречи кружков. Административный порядок и состав собраний внутри кружков утверждаются организатором кружков. Количество кружков может меняться.
  7. Административную и организационную работу иных мероприятий выполняет инициатор мероприятия. Чтобы организовать мероприятие, инициатор заявляет о своей идее мероприятия любому из Старейшин. Совет обязан вынести решение по возможности проведения мероприятия и допуску к нему не позднее двух дней после обращения инициатора. Данный пункт справедлив и в отношении мероприятий ритуального (медитации, мандалы) и развлекательного характера на Саббатах.
  8. Решения по мероприятиям и допуску к ним принимает Совет Старейшин.

VI. Об обязательных взносах. 

  1. Вступая в Общину, участник обязуется платить регулярные ежемесячные взносы в минимальном размере 150 р. Взносы участник делает на карту ВО ВСС. Пропуск мероприятий не снимает обязательства с участника произвести взнос.
  2. Перед Саббатами возможен дополнительный сбор денег на нужды организации Саббата, распределяющийся между абсолютно всеми участниками мероприятия — как гостями, так и участниками общины. Взнос может быть сделан как на карту ВО ВСС, так и отдан лично на самом мероприятии.
  3. При необходимости приобрести ритуальный инструмент Общине среди Посвященных Участников проводится дополнительный сбор средств.

 

©Викканская община Санкт-Петербурга «Виккане Северной Столицы», 2016

Манифест викканской общины Санкт-Петербурга «Виккане Северной Столицы»

%d1%82%d0%b5%d0%bc%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%b4

Преамбула

Мы виккане, и мы свободны. Нас объединяет общая цель, но каждый из нас следует к этой цели своим путем. Никто и никогда не вправе будет указывать викканину, что и как ему делать и во что верить. Пусть каждый из нас следует викканскому совету: «Если это никому не вредит, делай, что пожелаешь» — в меру собственного понимания смысла оного.

Однако там, где наши пути пересекаются, мы можем выработать некоторые «правила дорожного движения». Становясь в один общий круг, мы на время должны принять и некий общий принцип, превращающий все наши звезды в единое созвездие. И пусть тот, кто способен это сделать,  стоит в кругу с нами, иначе же – пусть и дальше следует своим путем, никак не связанный с нами общими правилами и обязательствами.

МАНИФЕСТ

 Община «Виккане Северной Столицы» — викканское  объединение в городе Санкт-Петербурге и Ленинградской области. Мы исповедуем учение, называемое эклектической виккой. Вот что мы понимаем под этим:

  1. С уважением и восхищением вспоминая о языческих традициях древности, признавая их также источником нашего вдохновения, мы, однако, не считаем себя прямыми наследниками ни одной из них. Мы полагаем, что викка, в той форме, в которой практикуем ее мы, берет свое начало в середине XX века. Мы не видим смысла искусственно «удревнять»  нашу веру, ибо ценность и плодотворность духовной традиции никак не зависит от ее возраста.
  2. С интересом и почтением относясь ко всем ныне существующим духовным традициям, будь они древние или современные, мы вместе с тем считаем себя независимыми от каждой из них, сколько бы сходства между нами ни обнаруживалось. Мы считаем, что викка – автономное учение, черпающее мудрость из того же источника, что и остальные религии и традиции, но это не делает ее тождественной какой-либо  из них. Мы не считаем викку единственно правильной и допустимой формой общения с мирозданием, поэтому с уважением относимся к иным религиям.
  3. С любовью и уважением думая о наших братьях и сестрах из других викканских традиций и групп, и признавая возможным наличие некой духовной связи между нами, мы все же считаем себя свободными и от них. Ни одна из ныне существующих или уже исчезнувших викканских традиций, ни один из ковенов, ни одно из других объединений в России или за рубежом не является для нас безусловным авторитетом или образцом для подражания.  Мы не несем ответственность за их деятельность, а они – за нашу.
  4. В соответствии с викканским учением, мы всячески поощряем занятие магией среди наших участников, что находит отражение в организации различных тематических мероприятий: семинаров, лекций, мастер-классов, заседаний клубов, фестивалей и т.д. Однако, саму нашу группу полагаем в первую очередь религиозной организацией. Основная наша цель как группы – общение с божественным и сакральным. Магией и ведовством пусть каждый занимается в меру собственных пожеланий и возможностей.

В силу изначальной свободы викканского учения, мы признаем за каждым участником нашей группы право на собственную веру. Как эта вера соотносится с общими викканскими принципами – на совести самого верующего. Однако при организации коллективных богослужений мы выделяем ряд принципов, которые находят отражение в наших ритуалах. И пусть каждый сам решает для себя, приемлемо ли для него или для нее участие в подобных ритуалах:

  1. Мы постулируем равенство и равнозначность Бога и Богини, какими бы именами их ни называли. Более того, мы верим, что и Бог, и Богиня взаимно нуждаются друг в друге, и ни тот, ни другая не может являть в своей фигуре абсолютную божественность, но лишь в паре они обретают целостность.
  2. Мы также упоминаем в своих ритуалах некую творящую первосущность, известную как Драйтон, или Единый, или Единое, что есть не Бог, и не Богиня, но, быть может, результат их единства.
  3. Мы считаем возможным для себя называть Бога и Богиню в своих ритуалах именами, известными нам из исторических политеистических культов и религий, при этом, однако, не претендуя на точную реконструкцию того или иного культа.
  4. Мы не считаем себя обязанными совершать ритуалы и обряды, практикуемые в других викканских группах и традициях.  Мы оставляем за собой право на создание собственных ритуалов и поиск собственных смыслов, не считая при этом наши церемонии и богослужения менее викканскими из-за их новизны.
  5. Тем не менее, несмотря на уже сложившийся порядок ритуальной работы,  мы позволяем всем опытным участникам общины, по их желанию, самостоятельно предлагать форматы и направленность ритуалов с выбором богов (или отдельного божества, в зависимости от специфики ритуала), а также осуществлять жреческую работу.

Как викканская группа мы стараемся следовать викканскому совету: «Если это никому не вредит, делай, что пожелаешь». В большинстве случаев мы оставляем право на трактовку этого правила за каждым участником. Однако существует ряд принципов, подробно описанных в правилах ВО СПб, доступных для ознакомления каждому участнику, соблюдения которых мы требуем от каждого члена нашей группы или гостя:

  1. Взаимоуважение между участниками  обязательно. Все мы разные люди с разными характерами, убеждениями и реакциями, но если ты встаешь с кем-то в круг или участвуешь в иных мероприятиях общины, ты должен пусть не разделять, но хотя бы принимать чужие взгляды и особенности личности и относиться к ним с должным уважением. Иначе – не вставай.
  2. Умышленное или неумышленное причинение вреда деятельности общины и её участникам недопустимо. Не распространяй сплетни. Не разглашай секретов и конфиденциальной информации. Не присваивай чужих наработок и не способствуй их присвоению третьими лицами.
  3. Экстремистское  поведение или агрессивные высказывания в адрес других традиций, учений или религий  недопустимы. Ты имеешь право на любые убеждения, но необходимо помнить, что пока ты часть группы , ты несешь ответственность за группу, а она за тебя. Помимо того, что подобное поведение оскорбляет людей, оно дискредитирует нас как коллектив. Не подставляй своих братьев и сестер. Думай, что  и где говоришь и делаешь.
  4. Агрессивное навязывание собственных принципов и убеждений другим участникам  недопустимо. Ты имеешь право не соглашаться, спорить и отстаивать свою точку зрения, какой бы она ни была, но имей уважение к своему оппоненту. Твой оппонент  также имеет право на свою точку зрения, какой бы абсурдной она тебе ни казалась. Будь терпимее.
  5. Уважай коллективную работу. Организация деятельности любой группы, пусть и самой небольшой, – тяжелый труд. Старайся по возможности не допустить, чтобы чужие усилия пошли прахом.

©Викканская община Санкт-Петербурга «Виккане Северной Столицы», 2015